2024年1月31日，求是杂志发表了习近平的重要文章：《铸牢中华民族共同体意识 推进新时代党的民族工作高质量发展》，其信息量很大，在文化思想统领下，又对我国的理论体系建设提出了更加系统的政治和理论指导：1）“坚持‘两个结合’、着眼‘两个大局’，……构建科学完备的中华民族共同体理论体系”；2）“不能套

文明的内核凝练为理论，其凝结着文明的核心要素，并承载着文明的整部历史，所以，它并非哪位权威或专家凭聪明拍脑门随便想出来的，而是必须要有大量科学事实和真实历史做支撑，由此，不研究理论就难以理解文明的本质及其基本特征，比如西方文明自称为“基督教文明”，它是以宗教神学为基轴，由此而形成了其“神学、哲学、科

马列中国化一直属于我国学术理论界的最大课题，而其最终目的是要实现其本土化，然而我们本土理论究竟该怎样明朗化，并怎样实现其现代化，这属于马列本土化的必须前提，也必然会牵涉出一系列问题，所以，马列本土化如能成功实施，必然会激活我们中华文明复兴的全盘，从而助推我们中华民族的伟大复兴。在末学一系列探索中，始

在阅读资料中，也拜读过许多有关我们社会主义文化建设的文章，感觉说的都对，所谈问题可以说是面面俱到，但总感觉没能抓住核心，即我们社会主义文化之“经”，本文想就这个问题再谈点看法供大家参考。为简略起见，本文不想长篇大论，而是简洁明快，直奔主题，以免将简单问题复杂化。但也坦率地讲，本文仍与前面一系列探讨一

在文化自信的引领下，我国的学术理论研究在网络中也正在向纵深推进，一些根本性问题被进一步挖掘了出来，并越来越明确，其正在向着“真传一句话，假传万卷书”的方向发展，在学术理论曾经的一片混乱与泥泞中已呈现出拨乱反正的可喜局面。通过学习考察发现，我国近现代学术理论混乱的主要原因发生在基础理论研究方面，它既是

所谓《中华系统论》，其实质上就是我们古老《易经》的现代化称谓，在国际科学界其被称为《大统一理论》，也就是爱因斯坦曾研究未果的《统一场论》，历史证明，研究系统论若无视“形而上与形而下”客观存在，若不具备必需的务虚思维，必然会无果而终。然而经考察证实，近现代以来世界科学界所苦苦求索的《大统一理论》，其高

最近在阅读中感觉有些文章的立足点存在问题，本本主义顽疾仍难根治，于是便又搜索出新华社1月25日的《钟华论：赓续中华文脉，光耀复兴之路》和央广网1月7日的《「每日一习话」立足中国大地 讲好中国故事》等文章学习，颇受启发，实质上其已经阐明了我们中华文明如何复兴的基本原则，由此也就打消了一些顾虑，从而为理

关于“文明与文化”概念，这属于中西方学术理论界长期以来仍有欠理清的基本问题，最近又在微信群中再次引起了争论，并且非常激烈。论辩双方各有依据，根据其所持不同观点和人员构成，我们曾称其为“本土派与学院派（西洋派）”，但在本文起草过程中则有两点不得不予以通盘考虑：1）经搜索发现港独和台独曾运用过“本土派”